Троицкий монастырь. Генплан. Экспликация: 1) Троицкий собор. 2) Церковь Сергия Радонежского. 3) Братские корпуса.4) Ограда с башнями. 5)Колокольня
Монастырь Троицкий, кон. 17 в.; сер. 18 в.; 2-я пол. 19 — нач. 20 в. Московское шоссе, 54
Расположен в северо-западной части города, за бывшей пригородной Троицкой (НовоАлександровской) слободой, в двухстах метрах от шоссе Москва–Рязань. Троицкий монастырь — один из древнейших на территории Рязанской области. Несмотря на переделки и утраты имеет большое значение для изучения архитектуры данного региона, в кон. 17 в. на территории монастыря существовал целый комплекс построек.
В 1749–53 гг. здесь располагалась арифметическая школа, основанная в г. Рязани еще Петром I в 1722 г. На кладбище монастыря, кроме монахов, были захоронены многие именитые люди Рязани и среди них знаменитый русский зодчий М.Ф. Казаков, умерший в монастырской больнице в 1812 г. после своего отъезда из сожженной Москвы.
Основан монастырь на возвышенном месте среди лугов и лесов, на берегу речки Павловки, впадающей в Трубеж, и поначалу носил название «Усть-Павловский». Согласно некоторым источникам, в древние времена неподалеку от этого места располагался княжеский соколиный двор. Позади монастыря возвышалась пологая поросшая лесом Швивая гора (почти полностью срыта в 1974 г.), а речку Павловку, подходившую к ограде, перегораживала мельничная плотина. До строительства Московско-Рязанской железной дороги (1864) и прокладки нового шоссе древний гужевой Московский тракт проходил с северной стороны под стенами монастыря. После проведения железной дороги на Козлов, Казань и Окскую пристань территория монастыря оказалась окружена с трех сторон путями. Со временем ландшафт вокруг монастыря совершенно изменился. Располагавшиеся на западных подступах к Рязани села вошли в черту города и превратились в новые микрорайоны с многоэтажной застройкой.
Существует предание, что Сергий Радонежский, посещавший Рязань в 1385 г. для примирения рязанского князя Олега Ивановича с московским великим князем Дмитрием Донским, останавливался на месте нынешнего Троицкого монастыря. Здесь он якобы нашел церковь, монахов черноризцев и заночевал. В связи с этим некоторые исследователи относят возникновение монастыря к кон. 13 или нач. 14 в., но, по свидетельствам авторитетного историка Л.И. Денисова и известного знатока Рязанского края И.В. Добролюбова, это не подтверждается ни одной летописью. Они утверждают, что монастырь был основан не ранее 15 в. — в память пребывания Преподобного Сергия в Рязани и впервые упоминается в списке с платежных книг (1595–97). В выписи из писцовых книг Кирилла Воронцова-Вельяминова (1628–29) о Троицкой обители говорится уже более конкретно: «монастырь сей по многим нападениям от врагов, в кон. 16 и нач. 17 в. был в большом разорении и многие лета находился в запустении и в последующее за сим время. Церковь была в нем скудная деревянная строение клецки; во всем монастыре были небольшие деревянные кельи; братии не было; жил в монастыре один только старец, по имени Симеон».
Восстановителем и благоустроителем монастыря считается стольник И.И. Вердеревский, который вместо одного деревянного храма возвел два каменных: холодный во имя Троицы, с приделом Алексея Митрополита (1695) и теплый во имя Иоанна Предтечи (1697). На средства стольника были построены также другие каменные здания: колокольня со Святыми воротами, кельи для братии и настоятеля, хозяйственные службы, а также каменная ограда с 4 угловыми башнями. Кроме того, он пожертвовал монастырю из своих владений несколько земельных угодий и деревень. Размеры прясел ограды, указанные в документах, свидетельствуют о том, что уже к началу 18 столетия территория монастыря обрела очертания в виде неправильного многоугольника и сохраняла эту форму и величину вплоть до закрытия монастыря (1918). В середине монастырского двора стояли две церкви, к северу от Троицкого храма в линию ограды была встроена колокольня. Местоположение остальных построек неизвестно, но, вероятно, бульшая часть из них располагалась по периметру ограды, что было традиционно для небольших монастырей. При подъезде к Рязани со старой Московской дороги открывалась живописная панорама монастыря, в которой преобладала вертикаль трехъярусной колокольни и массив Троицкого храма, эффектно отражавшиеся в речных водах Павловки. Пожар 1736 г. истребил многие здания, и в дальнейшем монастырь неоднократно перестраивался.
В 1752 г. родственник стольника дворянин А.П. Вердеревский пристроил к церкви Иоанна Предтечи придел во имя Сергия Радонежского, а находившийся в ее трапезной старый Сергиевский придел был упразднен. Возведение нового высокого объема обогатило силуэт монастырского комплекса. В описи монастыря 1763 г. впервые конкретно говорится о внешнем облике его церквей. Теплая Предтеченская церковь — «каменная, одноэтажная, длина 6 сажень, кровля деревянная, при ней придельная церковь каменная, окна в два яруса, освящена в память Сергия Радонежского». В Троицкой холодной церкви — «свод каменный, глухой … второй ярус восьмигранный; в притворной половине (вероятно, речь идет о трапезной или притворе), которая по 2 окна внизу и по 2 малых окна на боковых стенах, на западной — дверь. Карниз храма с сухариками, по углам граней по две колонки, над окнами прямые карнизы с прорезями, … кровля тесовая». Помимо каменных церквей, колокольни и ограды с башнями, в описи перечисляются другие многочисленные постройки. Внутри ограды — деревянные кельи, склад, каменные хлебня и поварня, сарай конюшенный и колесный, конюшня. За оградой — каменная часовня, деревянная богадельня, овин, погребица, огороженные плетнем фруктовый сад, скотный двор и рига.
В 1764 г. рязанский Троицкий мужской необщежительный монастырь становится третьеклассным, в 1795 г. при нем открывается больница. В 1797 г. по высочайшему указу утверждается штат монастыря в количестве 11 человек и настоятель — в сане архимандрита. В 1811 г. построена гостиница для богомольцев в северо-восточном углу монастырской территории. В 1826 г. в противоположном (юго-восточном) углу возникает целый комплекс хозяйственных построек: деревянная житница, конюшня, каретный сарай и складской сарай для дров. В 1834 г. за стенами монастыря выстроен скотный двор, кладовые и три кельи. Ремонтируются все существующие постройки, исправляется монастырская ограда. В 1903 г. возводится южный каменный братский корпус, а за ним на монастырском экономическом дворе, на месте сгоревших в этом же году деревянных хозяйственных построек, возводят каменные службы (среди них — баня, каретный сарай, конюшня, амбар, погреба). Значительно увеличивают расположенный с юго-западной стороны от северного братского корпуса небольшой садик с беседкой, в который спускается лестница с балкона настоятельских покоев. Вокруг корпусов, на монастырском кладбище, а также за оградой монастыря высаживают каштаны, тополя, ели и дубы, пожертвованные П.П. фон Дервизом из своего питомника. За восточной линией ограды на монастырской усадьбе устраивают огороды. Пострадавший от пожара и холодов старый яблоневый сад пополняют новыми деревьями. Расширяют церковно-приходскую школу, устроенную в Святых воротах еще в 1884 г. Здесь же, при въезде в монастырь, возобновляют колодец и строят для богомольцев новую деревянную гостиницу с целым комплексом хозяйственных служб. Поблизости на огороженном участке взводят новые коровники. В нач. 20 в. кроме земли под Троицким монастырем (с усадьбой, лугом, огородами, пасекой и мельницей) ему принадлежали и другие владения: близ сел Мервино и Ситниково, близ деревни Ефремовская (в Пронском уезде), близ села Подвислово (Ряжского уезда) и др. Увеличилось и количество монахов: в 1914 г. при монастыре их уже было 43.
В 1918 г. монастырь был закрыт, а его имущество национализировано. За годы советской власти на его территории размещались различные промышленные предприятия. В результате сильно пострадали оба храма, почти полностью утрачена колокольня, от первоначальной ограды сохранился очень небольшой фрагмент с северо-восточной башней, разобраны восточные ворота и многочисленные служебные постройки, уничтожено находившееся внутри монастыря кладбище. В 1990-е гг., после возвращения монастыря Рязанскому епархиальному управлению, был проведен целый ряд работ по восстановлению некоторых монастырских построек. Новые главы церквей сделаны грубовато, а наличники Троицкого храма отлиты из цемента. Между братскими корпусами установили новую ограду с воротами, у Московского шоссе возвели Святые ворота, приблизительно в тех же формах, что и уничтоженные. От некогда обширной территории, принадлежавшей монастырю, сохранился лишь неправильной формы участок внутри ограды, но и он сильно застроен. Производственные здания, окружившие монастырь, практически полностью заслонили вид на него со стороны Московского шоссе, а уничтожение дороги, связывавшей монастырь с въездом в город, изменило общую композицию. Вход на территорию монастыря с юго-западной стороны фланкируют два братских корпуса, намечающие главную ось комплекса, по сторонам которой в середине монастырского двора стоят две церкви. Несмотря на все изменения, Троицкий собор и Сергиевская церковь остаются композиционным центром комплекса, в котором доминирует собор. Северная стена нижнего яруса колокольни зрительно почти сливается с примыкающим к ней участком ограды. От старых монастырских стен уцелел лишь небольшой фрагмент с единственной, северо-восточной башней.
Троицкий собор
— наиболее интересная из сохранившихся построек монастыря. Кирпичные стены здания оштукатурены. Несмотря на все искажения, церковь не утратила своего значения, так как принадлежит к одному из самых интересных этапов культового строительства на рязанской земле, связанного с распространением на ее территории нарышкинского стиля.
Самая ранняя часть собора — восьмерик на четверике, с трехчастной апсидой, возведена в 1695 г. В 1879 г. в церкви подняли пол в алтаре и переложили свод, растесали окна, сделав их одинаковыми по размерам, на южной и северной стороне устроили входы, установили новый иконостас. Трапезная неоднократно перестраивалась. К концу 20 в. здание было сильно разрушено, почти полностью был срублен фасадный декор, заложены все проемы на северной стороне и уничтожено завершение храма. В настоящее время на восьмерике храма восстановлен глухой барабан с главкой. Примыкающая с западной стороны (одной ширины с храмом) сильно вытянутая в длину трапезная первоначально была значительно короче и одной высоты с четвериком храма. Из-за того, что южную стену восстановили не на всю высоту, трапезная получила односкатную кровлю. Некоторые исследователи предполагают, что трапезная была двухэтажной и в ее верхнем (антресольном) этаже были устроены кельи, что весьма сомнительно. На старых фотографиях хорошо видно, что такие же небольшие окошки были на четверике храма и на его апсидах. Вероятно, все объемы нижнего яруса церкви были двусветными.
От первоначального декора на храме сохранились лишь отдельные элементы, характерные для нарышкинского стиля: лопатки на углах в нижней части четверика и сдвоенные колонки в верхней, первоначальную форму наличников, хотя в огрубленном виде. Их разорванные фронтончики опираются на витые колонки с перехватами, напоминающими декор Николодворянской церкви. Обновленные фасады трапезной расчленены арочными окнами (без обрамлений) и лопатками, расположенными на стыках кирпичной кладки разного времени.
Внутри четверика восьмилотковый свод опирается на ступенчатые тромпы. Из основного пространства храма три арочных проема ведут в трехчастный алтарь, перекрытый цилиндрическими сводами с конхами, а широкая арка — в просторное помещение трапезной с деревянным наклонным перекрытием. От неоднократно прописанной масляной живописи 19 в. в куполе сохранилась композиция — Новозаветная Троица в окружении херувимов, а на гранях восьмерика — растительный орнамент. В храме установлен новый иконостас.
Каменная, оштукатуренная церковь Сергия Радонежского — образец монастырской церкви в традиционных формах с более поздними приделами, получившей в начале 20 в. декор в духе эклектики с элементами классицизма в деталях.
Выстроенный в 1752 г. Сергиевский храм примкнул вплотную к древней Предтеченской церкви с восточной стороны в качестве ее придела. В 1809 г., когда Сергиевский престол стал главным, а небольшая одноэтажная Предтеченская церковь превратилась в одноименный придел, для связи между помещениями пробили вход в глухой западной стене Сергиевского храма. В этом же году и еще раз в 1848 г. небольшие окна Сергиевской церкви были растесаны. В результате неоднократных переделок 19 — нач. 20 в. по сторонам трапезной появились два придела с арочными входами в стенах их папертей. После разборки примыкавшего флигеля удлиненную трапезную завершили снаружи фронтоном, а с западной стороны устроили еще один вход в церковь. В 1912 г. по проекту епархиального архитектора И. С. Цеханского прямоугольный алтарь храма заменили более просторной пятигранной апсидой. При разборке старого алтаря и устройстве нового была обнаружена могила М.Ф. Казакова, и его останки были перезахоронены в 20 м к востоку. В советское время к церкви примкнули многочисленные пристройки, закрывшие собой притвор трапезной с западной стороны. Арочные проемы папертей переделали в окна, а их стены с западной стороны завершили фронтонами. При восстановлении здания в кон. 20 в. на храме и приделах установили новые главы.
Основной объем церкви — высокий двусветный четверик, с небольшими щипцами над средней частью стен четверика, под четырехскатной кровлей с глухим барабаном и главкой в завершении. К четверику храма примыкают пятигранная апсида и трапезная с двумя симметричными приделами, трехгранные алтари которой частично закрывают фасады храма. Углы на всю высоту четверика отмечены огибающими пилястрами, над которыми проходит широкий раскрепованный профилированный карниз, повторяющий крутую форму щипцов. Нижние прямоугольные окна четверика (по два на боковых фасадах) обрамлены профилированными наличниками с арочным завершением и плечиками по сторонам. В середине боковых фасадов во втором ярусе помещены небольшие арочные окна. На южной стороне такое окно обрамлено штукатурным профилированным наличником с завершением лучковой формы. Углы трапезной и крайние оконные проемы на боковых фасадах приделов подчеркнуты филенчатыми пилястрами. Крупные арочные окна трапезной и приделов обрамлены штукатурными наличниками. Завершают стены приделов широкие треугольные фронтоны. В профилированные карнизы алтарей церкви включен пояс поребрика.
Высокое бесстолпное пространство храма перекрыто куполом, опирающимся на паруса. В алтарь и трапезную храм открывается большими арочными проемами. В средней части трапезной цилиндрический свод, откуда в приделы (с цилиндрическими сводами и лотками с западной стороны) ведут по две широкие арки с каждой стороны. В главном и придельных алтарях церкви — граненые конхи. Более поздний западный притвор трапезной перекрыт сводиками по балкам. В храме частично сохранилась неоднократно поновленная живопись вт. пол.19 в. Монохромная орнаментальная роспись украшает стены вокруг оконных проемов второго света, края и внутренние поверхности арок. В куполе помещена фигура Пантократора, на парусах — евангелисты, под восточной и северной арками на стенах четверика — небольшие композиции на евангельские темы. В настоящее время в церкви установлены новые иконостасы. Пол выложен метлахской плиткой.
Северный братский корпус (2-я тр.; сер. 19 в.) — образец скромного жилого монастырского здания, почти полностью утратившего фасадный декор в результате многочисленных переделок.
Двухэтажное каменное оштукатуренное здание, состоящее из двух разновременных прямоугольных объемов под вальмовыми кровлями, имеет Г-образный план. Часть верхнего этажа занимали покои настоятеля, одно из помещений предназначалось для казначея, в остальных были устроены братские кельи. По периметру здания проходит простой междуэтажный пояс, и завершает стены профилированный карниз с широким гладким фризом. Оси прямоугольных окон обоих этажей, как правило, совпадают. Все проемы без обрамлений, но на южном торцовом фасаде более позднего восточного объема над некоторыми окнами уцелели полукруглые нишки. В корпус ведут несколько входов. В обоих этажах здания неплохо сохранилась характерная для жилых монастырских построек коридорная система планировки, с помещениями по сторонам продольного и поперечного коридоров. Перекрытия здания деревянные.
Двухэтажный каменный, с лицевой кладкой фасадов южный братский корпус (1903) выстроен в эклектичных формах кирпичного стиля. В нем размещалось 10 келий, трапезная и кухня с подвалом. Прямоугольный объем, с широким выступом на южном фасаде, под пологой вальмовой кровлей расчленен прямоугольными проемами в равномерном ритме. Углы корпуса и некоторые из фасадных членений отмечены двухъярусными пилястрами, над которыми проходят раскрепованные междуэтажный и венчающий карнизы. Окна первого этажа (с замковыми камнями в лучковых перемычках) помещены в плоские прямоугольные ниши с зубчиками в верхней части. Точно такой же поясзубчиков проходит под профилированным венчающим карнизом. На северном и восточном фасадах оконные проемы второго этажа с рамочными наличниками, массивными профилированными подоконниками и щипцовыми сандриками. В здание ведут два входа с деревянными крыльцами, расположенные на поперечной оси здания. Главный вход устроен в середине северного фасада, а дворовый — на противоположной стороне. В нижнем этаже поперечный коридор делит здание на две равные части (трапезную и кухню), а между ними в середине коридора установлена лестница на второй этаж, где небольшие помещения келий расположены по сторонам продольного коридора. Перекрытия здания деревянные.
От высокой трехъярусной колокольни, выстроенной в характерных формах второй половины 17 в. и доминировавшей в монастырском комплексе, сохранилась практически лишь одна северная стена нижнего яруса, да и та сильно испорчена. Внизу четверик прорезан широкой аркой въезда, фланкированной тонкими колонками, поднимающимися до широкого фриза из перспективных ширинок и поребрика. На углах яруса сохранились колонки большего диаметра с такими же оригинальными капителями, включающими пояс мелкого поребрика.
Над мощным четвериком колокольни до ее разрушения поднимались еще два восьмигранных яруса. Верхний ярус, с небольшой главкой на глухом барабане, был столпообразным, что зрительно увеличивало высоту колокольни.
Из 4 угловых башен монастырской ограды сохранилась лишь северо-восточная башня с небольшим первоначальным участком стены под двускатной кровлей. Довольно высокое круглое сооружение покрыто пологой кровлей, заменившей утраченный купол. Кирпичные стены башни оставлены почти без декора, за исключением тяги простого профиля, проходящей на уровне двух третей от высоты башни.
Воздвиженский, 1820, с. 313;
Ратшин, с. 461;
Диттель, с. 27–28;
Добролюбов. Святыни и древности… с. 27–28;
Добролюбов. Историко-статистическое описание… Т. I, с. 50–53;
Иероним, 1891, с. 32;
Троице-Сергиев монастырь…;
Денисов, 1907; Павловский, с. 579–580;
Денисов, 1908, с. 713–714;
Зыбковец, с. 142;
Чугунов, Сытых;
Дегтев, с. 41–44;
Сытых; Православные русские обители…, с. 398–400;
Солодовников, 1995, с. 113–115;
Аграмаков, Каширин, с. 77–81;
ГАРО. Ф. 627. Оп. 2 доп. Д. 1; Ф. 869. Оп. 1. Д. 328. Л. 1–1об.; Д. 297. Л. 4–36об.
Ратшин, с. 461;
Диттель, с. 27–28;
Добролюбов. Святыни и древности… с. 27–28;
Добролюбов. Историко-статистическое описание… Т. I, с. 50–53;
Иероним, 1891, с. 32;
Троице-Сергиев монастырь…;
Денисов, 1907; Павловский, с. 579–580;
Денисов, 1908, с. 713–714;
Зыбковец, с. 142;
Чугунов, Сытых;
Дегтев, с. 41–44;
Сытых; Православные русские обители…, с. 398–400;
Солодовников, 1995, с. 113–115;
Аграмаков, Каширин, с. 77–81;
ГАРО. Ф. 627. Оп. 2 доп. Д. 1; Ф. 869. Оп. 1. Д. 328. Л. 1–1об.; Д. 297. Л. 4–36об.
Словарик
ПРЯ’СЛО, а, ср. (обл.). 1. Металлическое кольцо, гайка, надеваемые на веретено для придания ему тяжести (спец.). 2. Звено, часть изгороди от столба до столба. Вот уж осень на двор через прясло глядит. А. Кольцов. Высоко из прясла торчит конец жерди. Блок. || Жердь для изгороди. 3. Вообще отдельное звено, часть чего-н. (ярус, этаж, колено дороги и т. п.). 4. Приспособление из продольных жердей на столбах для сушки снопов.
«Толковый словарь русского языка» под редакцией Д. Н. Ушакова (1935-1940)
ПРИТВО́Р,
-а; м. 1. Церк. Пристройка с западной стороны православного храма (где в старину обычно стояли оглашенные и кающиеся). П. расписан картинами из Ветхого Завета. 2. Спец. То, чем закрывается, затворяется что-л., створка двери, ставни и т.п. Оконные притворы. Створчатые притворы. 3. Место, где соединяются, сходятся створки двери, окна и т.п. Вставить в п. ногу.
Большой толковый словарь русского языка
ОГЛАШЕ́ННЫЕ,
катехумены (греч. ϰατηχόυμενοι – поучаемые, обучаемые; лат. audientes – слушающие или auditores – слушатели), некрещёные лица, выразившие желание стать христианами и условно принятые в христианскую общину для подготовки к принятию таинства крещения. О. существовали в древней Церкви (2–5 вв.; термин «О.» впервые встречается у Климента Александрийского и Тертуллиана). Они должны были изучать Священное Писание, совершать дела милосердия (раздача милостыни, помощь больным), соблюдать посты. Могли присутствовать при богослужениях (за исключением литургии верных, перед началом которой обязаны были покинуть храм); для них также совершались спец. обряды (возложение рук епископа и др.). Умершие до принятия крещения О. погребались наравне с христианами. В средние века институт О. исчез в связи с повсеместным распространением практики крещения младенцев; возрождён в совр. Римско-католич. церкви в соответствии с решениями Ватиканского II собора. См. также Катехизация.
Большая российская энциклопедия 2004–2017
ВИКАРИЙ
(викарный епископ, от лат. vicarius – заместитель, наместник) – епископ без кафедры – помощник правящего архиерея большой епархии (митрополии) в епископском сане.
Исполняет поручения по делам епархии, и носит титул по одному из городов на ее территории.
Православная энциклопедия «Азбука Веры»
ВОСЬМЕРИК — восьмигранный объем.
ВОСЬМЕРИК НА ЧЕТВЕРИКЕ — композиционный прием возведения восьмигранного
объема на четырехгранном.
АЛТАРЬ — восточная часть православного храма, отделенная от основного пространства алтарной преградой или иконостасом.
АРХИВОЛЬТ — рельефная окантовка арочного изгиба.
АТТИК — вытянутая по горизонтали невысокая стенка над венчающим карнизом.
ИКОНОСТАС —- преграда, отделяющая алтарь от основного пространства храма и включающая иконы в два яруса и более.
ДВУХСВЕ́ТНЫЙ и ДВУСВЕ́ТНЫЙ,
-ая, -ое. С двумя рядами окон, расположенных один над другим или один против другого (о помещении). Двухсветный зал.
Словарь русского языка: В 4-х т. / РАН, Ин-т лингвистич. исследований; Под ред. А. П. Евгеньевой. — 4-е изд., стер. — М.: Рус. яз.; Полиграфресурсы, 1999
Апсиды — это полукруглые или, что реже, многогранные выступы с восточной стороны православного храма, где располагается алтарь.— имеющий форму полукруга или полуовала с заострением над серединой дуги.
КАПИТЕ́ЛЬ
(от лат. capitellum – головка), архитектурный элемент, одна из трёх основных (наряду со стволом и базой) частей колонны и её модификаций (полуколонна, пилястра). Будучи оформлением верхнего края вертикальной опоры…
Восьмилотковый свод
Перекрытие восьмигранного объема смыкающимися лотками
Термины российского архитектурного наследия. Плужников В.И., 1995
ТРО́МПЫ
(франц. trompe, от др.-верхненемецкого trumba – труба), сводчатая конструкция для перехода от угла прямоугольного объёма к расположенной над ним круглой или многоугольной в плане части здания (к куполу или его барабану). Имеет вид арки с внутр. поверхностью в форме конуса, иногда снабжённой рёбрами и т. д. Т. были распространены в ср.-век. архитектуре Византии, Передней и Ср. Азии, Закавказья и Европы; в др.-рус. зодчестве – преим. в 17 в.
Большая российская энциклопедия 2004–2017
КОНХА — свод в виде четверти сферы.
ПОЛУЯРУС — значительно уступающий по высоте другим ярусам данного сооружения.
ТРАПЕЗНАЯ — 1) столовая палата в монастыре; 2) часть культового здания, примыкающая с запада к главному объему и нередко включающая зимнюю (теплую) церковь.
ЧЕТВЕРИК — прямоугольный в плане объем (термин обычно применяется к культовым
постройкам).
РАСКРЕПОВКА
Прямоугольный выступ протяженного горизонтального элемента, параллельный плоскости стены.
Термины российского архитектурного наследия. Плужников В.И., 1995
ПАНТОКРА́ТОР
(греч. παντοϰράτωρ – Вседержитель), именование Бога, представляющее Его как Небесного царя и Судию; также иконографич. тип Иисуса Христа.
ШИРИНКА
— разновидность кессона; распространённый в русской архитектуре XVI—XVII веков элемент декора в виде квадратного углубления в стене, внутри которого иногда помещался изразец или резное украшение.
Свод памятников архитектуры и монументального искусства России / Гос. ин-т искусствознания Министерства культуры РФ. — М.: Наука, 1998. — (Свод памятников истории и культуры России.)
Рязанская область: В 3 ч. Ч. 1. Стр. 675-684 / Отв. ред. В.И. Колесникова. — М.: Индрик, 2012. — 880 С.: ил.
Рязанская область: В 3 ч. Ч. 1. Стр. 675-684 / Отв. ред. В.И. Колесникова. — М.: Индрик, 2012. — 880 С.: ил.