Cело Петрушено (сельское поселение Горловское) Церковь Св. Димитрия Ростовского. (не сохранилась)

Генеральный план Епифанского уезда Тульской губернии (ч. 1), составленный в ходе межевания 1776–1780 гг., свидетельствует, что в это время село Петрушино представляло собой два больших порядка крестьянских домов, располагавшихся по обе стороны запруженной р. Мартынец. Такое наименование в XVIII в. носила протекающая через село р. Бурлак, в то время как современная р.Мартынец на плане имеет название «Гнилой Мартынец». Северо-восточный порядок домов расположен вдоль большой проезжей дороги и соответствует позднейшей Большой слободе. Видимо, в ней правильно видеть историческое ядро села – «деревню Петрушину» XVII в. Юго-западный порядок примерно соответствует позднейшей слободе Рыбинка. Видимо, своим появлением он обязан запруживанию реки.

Кроме того, несколько отдельно стоящих строений показаны при большой дороге к югу от Большой слободы. Там же на плане обозначена и деревянная церковь Св. Димитрия Ростовского. Экономические примечания к планам Генерального межевания Епифанского уезда сообщают, что село Петрушино «князь Сергия Никитина сына Долгорукова» лежит «пообе стороны речки Мартынца безымянного отвершка, накоих попруду, и большой дороги из города Венева в город Скопин». На окраине села находилась «церковь деревянная Демитрия Митрополита Ростовского Чудотворца». В селе насчитывалось 97 дворов, в которых проживали 348 мужчин и 337 женщин. Земля в окрестностях села – «черная, хлеб средственный, покосы хороши, лес строевой дубовой, березовой и осиновой, крестьяне напашне»¹.

Согласно документу, «писцовая церковная земля села Петрушина церкви Димитрия Митрополита Ростовского Чудотворца священно церковно служителей» располагалась «направой стороне речки Клабучка ипри большой дороги изгорода Венева вгород Скапин». Площадь участка составляла 35 десятин 1955 саженей (39,13 га). Под пашню было отведено 34 десятин 795 саженей (37,5 га), под сенокос – 1 десятина 840 саженей (1,47 га). Экономическое приложение отмечает: «Земля черная, хлеб средственный, покосы худы»².

Как пишет П.И. Малицкий, в 1815 г. деревянный храм Св. Димитрия Ростовского «сгорел, и прихожане в течение 10 лет со своими духовными нуждами обращались в церковь села Нагиши. Но затем прихожане совместно с князем Никитою Долгоруковым в 1819 г. испросили храмозданную грамоту на построение нового каменного храма, который и окончен был в 1826 году»³. Церковь Вознесения Христова стала памятником провинциального русского классицизма и отличалась легкостью и изяществом архитектурных форм.

В 1833 г. в семье служившего в Воскресенской церкви дьякона Н.П. Кедрова родился сын Иоанн, будущий протоиерей Иван Никифорович Кедров (1833–1908), настоятель соборной Троицкой церкви города Тулы и благочинный 1-го Тульского округа в 1884–1902 гг. В 1859–1877 гг. он был известен своей прозелитической деятельностью, в ходе которой, в частности, «просветил в святое крещение одного еврея и одного магометанина и присоединил к православной церкви двух католиков и одну лютеранку»…

… В начале 1860-х гг. по штату в церкви Вознесения Христова села Петрушина числилось семь священно- и церковнослужителей. При храме имелись 35 десятин земли (38,23 га). Количество прихожан мужского пола составляло 1318 чел⁴. Известно имя одного из церковных старост середины XIX в.: в 1866–1867 гг. им был «села Петрушина отставной солдат Гурий Солдатов»⁵.

Из священников Вознесенкой церкви второй половины XIX в. хорошо известен Иван Георгиевич Базаров. Он служил в петрушинском приходе ок. 1855–1870 гг. Когда в 1865 г. в Епифанском уезде впервые прошли выборы в уездное земское собрание, о. Иоанн Базаров был избран одним из его гласных от землевладельцев⁶. Он присутствовал при открытии уездного земского собрания, состоявшегося в городе Епифани 10 декабря 1865 г., и последующие три года принимал участие в его заседаниях. В 1866 г. «за усердное прохождение пастырской должности» И.Г. Базаров был награжден набедренником⁷. В 1875 г. вторым приходским священником в село Петрушино «во внимание к многочисленности прихода и заявленной местным священником Иоанном Базаровым и прихожанами потребности»6 был назначен Иван Петрович Боженов. Он служил в Вознесенской церкви до 1890-х гг. и также подвизался на ниве общественной деятельности – в 1879–1882 гг. избирался гласным Епифанского уездного земского собрания. В 1891 г. по инициативе о. Иоанна Боженова в петрушинском приходе было создано общество трезвости, ставшее влиятельным элементом сельской общественной жизни. В 1882–1893 гг. ему сослужил священник Михаил Соболев, также в метрических книгах 1882–1884 гг. упоминается пономарь Григорий Сергиевич Нащекин.

«2 (14) августа 1864 г. по инициативе Святейшего Синода был принят закон об устройстве приходских попечительств при православных церквях. Закон разрешал открывать церковные попечительства, по сути являвшиеся благотворительными обществами, “постепенно, и по мере удобств и надобности». Создавались попечительства с целью заботы о благоустройстве и благосостоянии приходской церкви, начальном обучении детей, а также
благотворительных деяний в рамках прихода”⁸. В 1867 г. такое попечительство появилось и в приходе Вознесенской церкви в Петрушино. «Тульские епархиальные ведомости» опубликовали следующий «приговор» петрушинских прихожан: «1867 г., апреля 2 (14) дня, мы, нижеподписавшиеся, Епифанского уезда села Петрушине, сельца Богослова, деревень Васильевки и Клабуков, Вознесенской церкви приходские люди, как временнообязанные
крестьяне, так и крестьяне собственники в числе 200 человек по предложению местного нашего отца благочинного и по неоднократному внушению приходских наших священников Иоанна Базарова и Николая Маккавеева об учреждении при нашей Вознесенской церкви приходского попечительства согласно высочайше утвержденному Положению о приходских попечительствах – с истинною готовностию соревнуя воле благопопечительнейшего нашего монарха – изъявили на то полное наше желание и согласие. Посему означенного числа собрались мы в храм к божественной литургии, по окончании которой священником Николаем Маккавеевым произнесена была к нам речь, объясняющая цель и пользу открываемого попечительства, мы принесли благодарственное Господу Богу молебствие о здравии и спасении государя императора, пекущегося о нашем благе, с возглашением ему и всему царствующему дому многолетия. Вслед за тем, собравшись в волостное правление и выслушав еще Положение о приходском попечительстве, по единодушному между нами совещанию избрали в председателя старшего нашего священника Иоанна Базарова; в непременные члены: второго священника Николая Маккавеева, церковного старосту Гурия Солдатова, волостного старшину Никиту Данилова Шкетова, всегдашнего нашего прихожанина г. Епифани купца Николая Степановича Смирнова и управляющего имением по
доверенности помещика князя Сергея Никитича Долгорукого Федора Ивановича Большакова. Во временные члены: временнообязанного крестьянина села Петрушина сельского старосту Макея Григорьевича Маликова, Игнатия Кириллова, Самойла Иванова, Василия Евпланова, Прокопия Захарова, Сергея Артамонова, Афанасия Иванова, Фому Никифорова, Никифора Григорьева, Козьму Максимова, Григорья Миронова, сельца Богослова крестьян собственников сельского старосту Евфимия Карнеева, Агафона Сергиева, Андрея Петрова, Петра Челнокова, Петра Егорова и Тимофея Павлова; деревни Васильевки сельского старосту Никиту Максимова и Никиту Артемонова; деревни Клабуков сельского старосту Николая Агапова, крестьян собственников Илью Егорова, Пантелеймона Степанова – людей самых благонадежных и честных. Срок службы временным членам назначаем трехлетний»¹. 15 (27) мая 1867 г. приговор петрушинских крестьян был утвержден архиепископом Тульским и Белевским Никандром (Покровским) с оговоркой, что купец Н. С. Смирнов и управляющий имением Ф.И. Большаков могли быть избраны лишь временными членами попечительства.

… Вышедший под редакцией П.И. Малицкого сборник «Приходы и церкви Тульской епархии: извлечение из церковно приходских ведомостей» (1895) содержит следующее описание населенного пункта: «Село Петрушино расположено на ровной низменной местности, бедной проточной водой и лесами. Оно находится в 5 верстах от станции Клекотки Сызрано Вяземской жел. дороги, при двух больших дорогах, идущих в гг. Данков и Михайлов Рязанской губернии. От г. Тулы оно отстоит в 100 верстах и от г. Епифани в 27 верстах»⁹.

О Вознесенской церкви в селе книга сообщает следующее: «Храм выстроен трехпридельный, причем все алтари в ряд: средний – главный алтарь во имя Вознесения Господня, по правую сторону – в честь апостола и евангелиста Иоанна Богослова, а по левую – в честь Св. Димитрия Ростовского, чудотворца. […] Этот храм существует в своем первоначальном виде. Из икон в этом храме особенно чтится Иерусалимская икона Божией Матери. В пользу церкви существует капитал на сумму 3751 р. 50 к. Причт состоит из двух священников, диакона и двух псаломщиков. % с капитала 246 р. 43 коп. поступают в пользу причта. Земли при храме находится 36 десятин. С 1879 года открыта земская школа в селе, а в деревне Суровцах и сельце Богослове есть школы грамоты. На приходском кладбище есть каменная часовня¹⁰»¹¹.

Из священно и церковнослужителей Вознесенской церкви в Петрушине конца XIX – начала ХХ вв. известны священники Алексей Соловьев (служил в 1897–1904 гг.), Алексей Петрович Воскресенский (в 1902–1915 гг.) и Иоанн Виноградов (ок. 1908 г.), а также дьякон Вукол Соколов (в 1902–1909 гг.), дьякон Введенский (в 1902–1915 гг.), и. д. псаломщика В. Чекрыжев (ок. 1904 г.). Известно, что в 1891 г. в должности церковного старосты на трехлетний срок резолюцией архиепископа Тульского и Белевского Никандра был утвержден
крестьянин Павел Маликов.

Клировые ведомости Тульской епархии за 1915–1916 гг. сообщают, что в последние предреволюционные годы в петрушинской церкви служили священники Владимир Иванович Введенский (1857–?) и Афанасий Мефодиевич Рождественский (1856–?), дьякон Филипп Никанорович Переведенцев (1881 – после 1945), и. о. псаломщика Алексей Пахомиевич Буздинов (1881–?), и. д. псаломщика Петр Александрович Полетаев (1881–?). Церковным старостой был крестьянин Иван Кондратьевич Орешкин.

По данным клировых ведомостей Тульской епархии в 1915–1916 гг. в селе Петрушине насчитывалось 374 двора, в которых проживали 1558 мужчин и 1659 женщин. В это время в петрушинском приходе действовали два образовательных учреждения – церковно-приходская школа и министерская школа¹².

Здание Вознесенской церкви в селе пережило нацистскую оккупацию и достояло до конца войны. В 1946–1949 гг. храм был разобран на кирпич. Из высококачественного старинного стройматериала перпендикулярно бывшей церкви возвели 2-этажное здание средней школы. На втором этаже располагался интернат для детей из села Богослово, деревень Клобучки и Измайловка. Первым директором новой школы стал Николай Александрович Лебедев. Коренные петрушинцы до сих пор с благодарностью вспоминают учительницу начальных классов Елизавету Дмитриевну Глаголеву и ее коллег, работавших в интернате: Марию Дмитриевну Ляпину и Тамару Петровну Молодцову. В начале 1950-х гг. в селе также действовал клуб, в котором имелась библиотека и проводились бесплатные кинопоказы.

По данным Всероссийской переписи населения 2010 г. в Петрушине в это время постоянно проживали 124 человека – 59 мужчин и 65 женщин. Многие дома в селе используются жителями близлежащих городов как дачи.

Остается лишь сожалеть о том, что в советские годы Петрушино утратило свою основную историческую достопримечательность – Вознесенскую церковь, памятник провинциального русского классицизма XIX в. Лишь добротные кирпичные дома крестьян конца XIX – начала ХХ вв., каких еще немало осталось на улицах села, и изящный мост, построенный Епифанским уездным земством в 1908 г., дают представление о мастерстве местных каменщиков.